Es war einmal … ein slowenisches Blog, auf dem sich ein Kommentator die Handschuhe auszog, bevor er mir erklärte, meine Behauptung, Sozialismus in Jugoslawien wäre eine Pseudoreligion gewesen, sei schlicht und einfach Mumpitz. Damals hatte ich keine Zeit und keine Lust, Argumente für meine Behauptung aufzutischen, auch tut frau auf einem fremden Blog (von einem netten Herrn dazu) keine großen Auftritte hinlegen, deswegen habe ich mir die Erklärung für später aufgehoben. Jetzt, zum Beispiel. Tut mir leid, wenn die Leute von damals eventuell kein Deutsch verstehen: heute ist mein Deutschtag.
Ich möchte also einen kurzen Vergleich zwischen der Religion im Allgemeinen und dem von mir erlebten jugoslawischen Sozialismus ziehen, um zu überprüfen, ob man Sozialismus eventuell mit Recht als Pseudoreligion bezeichnen kann. Den Rahmen für meine Überlegungen konnte ich einem netten Büchlein entnehmen. In seinem Manifest des evolutionären Humanismus (Alibri 2006) wählt Michael Schmidt-Salomon ab Seite 61 als Antwort auf die Frage, warum Religionen bis heute eine so bedeutende Rolle spielen, das evolutionsbiologische Argument als die beste Erklärung:

„Evolutionsbiologisch lässt sich „Gott“ als ein „imaginäres Alphamännchen“ beschreiben, eine typische Primatenhirn-Konstruktion, die sich u.a. deshalb etablieren konnte, weil sie einigen Mitgliedern unserer Spezies deutliche Vorteile im Kampf um die Ressourcen verschaffte.“ (Schmidt-Salomon ebda., 61 ff.)

Ein passender Ansatz, finde ich. Das Alphamännchen, das hatten wir ja, damals in Jugoslawien. Schon während des 2. Weltkrieges wurde Genosse Tito zum Revolutionsführer ernannt und später mit allen Ehren überschüttet, die wohl damals in den siegreichen sozialistischen Diktaturen üblich waren. Westluxus, würde ich sagen. Veranstaltungen und Rituale zur höheren Ehre Titos: zusammenfassend kann man sagen, dass es in Jugoslawien eine Tito-Verehrungsreligion gab, bei der einer irdischen Figur durch die grenzenlose Verehrung zu einer fast außerirdischen Macht und Position im Alltag und in der Phantasie des Volkes verholfen wurde. Ich nehme an, diese Verehrung hatte ihre gestalterischen Grenzen: schließlich waren überirdische Mächte als Opium für das Volk verpönt und man musste vorsichtig sein, um nicht zu sehr in die Nähe der gefährlichen Schwärmerei zu rücken, welche sich über ferne, nie gesehene Wunder und Geschehnisse ergötzt. Nein, Titos Macht war von dieser Welt, aber seine Verehrer verausgabten sich sehr, um ihre Zuneigung zu zeigen, wenn auch nicht immer aus Verblendung und uneigennützig.
Als das jugoslawische Alphamännchen hatte Marschall Josip Broz Tito eine ganze Schar treuer Ergebener unter sich, die die sozialistische Leiter nach allen Regeln der sozialistischen Kunst zu erklimmen versuchten, um näher an der Quelle der Macht und der Ressourcen zu sein und um durch diese Nähe ihre relative Macht auf Erden zu steigern. Und, davon redet man noch heute nicht allzu oft und allzu gern, natürlich wurden Ungläubige und Abweichler bestraft, manche ließen ihr Leben wegen ihrem mangelnden Glauben an ihren Gott in Belgrad oder seine omnipräsenten Priester. Zu einem strengen sozialistischen Gottvater gehört selbstverständlich auch eine zu gehorchende Priesterschaft als hierarchisches System mit entsprechenden Geboten, mit Deutungshoheit und Regelungsvormacht.

Wenn wir uns also fragen wollen, wie wohl die ganze Mehrheit trotz Bestrafungen ihre Religionstreue aufrecht erhalten konnte, können wir uns wieder an den interessanten Herrn Schmidt-Salomon und seine kritische Darstellung der Religion wenden. So finden wir auf Seite 53 ff. eine Beschreibung des religiösen Denkens, wie es der Masse angeboten und von ihr gelebt wird, in drei Punkten dargestellt. Diese sind vor allem deswegen interessant, weil der jugoslawische Sozialismus an seiner Oberfläche teilweise in wichtigen Punkten davon abweicht und sie, tiefer betrachtet, dennoch erfüllt. Die drei Punkte wären, kurz zusammengefasst:

• Religiöses Denken schwindelt bei Erklärungen, in dem es menschliche Wirklichkeitsbeschreibungen (Gesellschaft, Wirtschaft, Soziologie…) durch scheinbare Argumente aus einer „höheren“ Ebene (Schicksal, Vorsehung, Gottes Willen…) zu ersetzen versucht.
  Nun waren Kategorien wie Schicksal und Gottes Willen usw. in Sozialismus wegen ihres unirdischen Bezugs und mangelnder menschlicher Logik verpönt, allerdings wurden sie durch Realitätstermini ersetzt, welche den Realitätsbezug oft nur vorgaukelten: erfolgreiche Planwirtschaft, der bessere sozialistische Mensch, die liebenden jugoslawischen Brudervölker… Der ganze Diskurs bestand vorwiegend aus irdischen Worthülsen, die ihren Adressaten ziemlich viel Glauben abverlangten, in diesem religiösen Sinne, wo man an etwas glauben soll, was man nie wirklich gesehen hat oder was nur oberflächlich, ohne Wirklichkeitsbezug konstruiert wurde.


• Religiöses Denken kann durch seine jenseitigen Argumente beliebige Argumentationen gewinnen, gegen die dann mit menschlichen Argumenten nichts auszurichten ist.
  Wie gesagt, mit wirklichem, biblischen Jenseits hatte der jugoslawische Sozialismus nichts zu tun, dafür wurde eine übergelagerte Realitätsschicht aus vorgenannten leeren, aber ideologisch kraftvollen Termini geschaffen, die auch eine Art Jenseits bildete, ein jenseitiges Diesseits von Gut und Böse, von einem Gott in Belgrad und seinem gesegneten Volk. Auf dieser Ebene, vor allem aber durch die aufgezwungenen Machtverhältnisse, kamen realitätsnahe, menschliche Argumente wohl allzu oft zu kurz und man musste die unerträgliche Leichtigkeit des Scheins erlernen.


• Religionen sind eng mit autoritären Strukturen verbunden, vor allem wichtig ist auch das manifestierte richtige Denken, das diese Strukturen verinnerlicht hat.
  Auch unser Sozialismus duldete keine Kritik, eventuelle Änderungen gingen meistens von Vertretern des sozialitischen Gottes aus und wehe dem, der nicht schnell genug von ihnen erfuhr oder sie nicht zu glauben vermochte! Für Ungläubige gab es Hölle auf Erden, wie zum Beispiel die Insel Goli otok mit ihrem Gefängnis für Abweichler und (vermeintliche) Gegner der erlösenden Tito-Religion.

Nun könnte ich noch viele Aspekte aus dem oben genannten Buch zitieren und sie mit dem gelebten Sozialismus vergleichen, aber ich denke, die dargestellten Vergleiche sind aussagekräftig genug und könnten theoretisch zu weiterführendem Nachdenken verhelfen.

Vielleicht soll man nicht vergessen, dass viele Religionen und die ehemaligen Sozialismusausprägungen auch was Anderes gemeinsam haben: die unglaublichen Mengen von Angehörigen, die vom Glauben abgefallen sind und aus ihrer „Kirche“ ausgetreten sind. Zumindest den Osteuropasozialismus haben sie wohl auch durch den Verzicht darauf auf die Knie gezwungen, obwohl mich immer noch ernsthafte Zweifel ob der Motivation der Eisenvorhangniederreißer plagen: wollten wir vor allem Wohlstand oder Freiheit und Demokratie? Sind wir durch unsere jahrelange Pseudoreligion überhaupt imstande, demokratisch und klar zu denken?